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大南峪园寝的勘选与营建是怎样的?

2012-03-07 19:33:30 本文行家:王德恒

奕绘贝勒园寝在房山区坨里镇上万村大南峪,背西向东,四面环山,东南一罅为出峪之口,峪谷东端接近峪口处,北岭顿开,—峪北延,此即大南峪之北峪。大南峪地处幽辟,颇具林泉之胜,峪中林木茂密,荫翳蔽日,刘树铭《大南峪记》:“存则野花吐秀,满谷幽香。夏则流水潺潺,垂竿可钓,秋则半山红叶,艳似春花。冬则积雪苍松,林挺琼树。”明万历年间(1573—1620年),慈圣李太后(号九莲菩萨)看中了这个地方,为宝珠禅师王

奕绘贝勒园寝在房山区坨里镇上万村大南峪,背西向东,四面环山,东南一罅为出峪之口,峪谷东端接近峪口处,北岭顿开,—峪北延,此即大南峪之北峪。大南峪地处幽辟,颇具林泉之胜,峪中林木茂密,荫翳蔽日,刘树铭《大南峪记》:“存则野花吐秀,满谷幽香。夏则流水潺潺,垂竿可钓,秋则半山红叶,艳似春花。冬则积雪苍松,林挺琼树。”

明万历年间(1573—1620),慈圣李太后(号九莲菩萨)看中了这个地方,为宝珠禅师王能贵建天台寺于峪中,从此,大南峪便为天台寺的寺产。奕绘父荣恪郡王绵亿园寝在大灰厂村(今丰台台区)之樱桃园,与大南峪相隔不远。



 

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奕绘初勘大南峪,是在道光十四年(1834)二月二十二日。奕绘《二月二十二日宿南峪天台寺》诗:“似卜青山埋内子,他年同穴树交枝”。 

亦绘的内子,就是奕绘嫡室贺舍里妙华,道光十年(1830)秋七月薨,暂厝于大灰厂荣恪郡王绵亿园寝。可见,奕绘于道光十四年(1834)二月二十二日来大南峪,并于天台寺一宿的起因是择地而葬嫡室贺舍里妙华,以及勘选自己百年之后的归宿。

8日后,即道光十四年(1834)三月三日,奕绘携侧室西林太清(即顾太清),并子载钊(太清出)再勘大南峪。奕绘有《和太清三月三日游南峪天台寺》载其事,诗后附太清原作一首。

太清诗云:“笑指他年从葬地,白云堆里是吾乡”,这表明奕绘夫妇究选中了大南峪。

 而促使亦绘如愿以偿,得以住大南峪营造陵寝的则是天台寺的一段尘缘。天台寺所在的大南峪,不仅是一处风景极佳之地,而且环山多膏腴之壤,山麓亦多山柿板栗,所以天台寺僧向称“素丰”。入清以所,天台寺势衰,寺僧苦于地方豪强侵夺地界,不得已把该寺献于北京法源寺,作为法源寺下院,企图借法源寺的势力与豪强抗横。但是天台寺产并未因此而改变横遭侵夺的恶运,于是寺僧决计以他地易寺领。

奕绘爱大南峪山奇谷幽,乃命护卫阿禅泰以府中东城采堉地2000亩易之,多于原山地3倍有奇。奕绘亲书易地诗券《南谷七章章十八句》,诗券墨草付法源寺藏之,以为符契。事在道光十四年(1830)五月初。

日后,奕绘命阿禅泰,鄂克陀建碑亭于南峪东阜影壁山,镌诗券碑即“买山缘起碑”于亭中(奕绘殁后,以不符园寝制度,为长子载钧撤去。)

大南峪易地成交后,奕绘乃借俸立茔,蒙准预支10年俸银27000两,时值官钱3300万,分作20年扣还户部。

道光十四年(1830)五月六日,奕绘“乞假草创经营南谷丙舍”,率邸中护卫阿禅泰,鄂克陀临大南峪,勘察地势,预为经营。

而大南峪园寝工程则始于道光十四(1834)秋七月。大南峪尽头地势颇高,原有佛塔l座,佛塔前为天台寺之大悲阁,开始首先将大悲阁拆除,以其故基作为陵寝之地,道光十五年(1835)春,开始大规模的园寝建设,奕绘《和太清春日忆南峪》诗:“秋半兴工拆佛宇,春来督役起元堂。”奕绘命护卫阿禅泰、鄂克陀督工,全部工程由李祥包营。

道光十五年(1835)五月,清风阁落成.道光十七年(1837),杨树关、大槐宫、平安精舍、霏云馆等建筑以次落成。是年,奕绘列大南峪10景:杨树关、第—桥、霏云馆、清风阁、菜圃、牛羊砦、红叶庵、大槐宫、东坡小石城。人南峪工程前后历时5(18341838),共建大小房间64间。至奕绘薨时,工犹未竣,故馆阁庵舍,均末彩饰。

 

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王德恒王德恒 出生于1953年12月26日 满族。毕业于吉林大学历史系。研究员。北京史研究会理事,北京作家协会会员。现任FAB精彩企业集团专家顾问,SGS中外合资通用标准技术公司顾问,《中国高新技术企业》杂志副总编。 长年从事文物考古和文物保护工作,侧重旧石器时代研究和北方少数民族历史的研究,形成了自己独特的学术风格和历史观点。出版和发表了大量的文章和论著。代表作品有《顺治与鄂妃》、《大洋彼岸的龙雾》、《天根》、《殷虚龟甲历劫纪》、《北京的皇陵与王坟》、《金帝陵述略》、《壁画迷雾》《明清帝王与皇陵文化》、《大唐帝王 ...

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